童話, 由我們一起來畫

因為看了這篇文: 陳居士往生記 進而找到了印光大師的，十唸記數法~

主要目的：在於攝心念佛，不雜其他念想。

有興趣的人，可前往 十念記數問答 參考看看。
 
以下節錄 十念記數法要：

印光大師 攝心念佛 十念記數法

大勢至菩薩：「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，此為第一。」

當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明，至十句已，又從一句至十句念，不可二十、三十，隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十，若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念全無處著腳，一心不亂，久當自得耳。

此法以一句佛為一念，念一句佛，心知一句，念十句佛，心知十句。從一至十，又一至十，再一至十….，縱日念數萬，皆如是記，不但去妄，最能養神，隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜，較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞神動，此則身逸而心安。

此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大不思議法，但當仰信佛者，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也！掐珠念佛，唯宜行住二時，若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。

此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲，若出聲，一則不恭，二則傷氣。切記！切記！

關於印祖的十念計數法可分為三點來說明：

一、一至十，一段念法：仁者當您看見屏幕上的佛號時請您口中稱念，佛號後括號內的數字則心裏默記。

亦可念阿彌陀佛四字

南無阿彌陀佛（1） 南無阿彌陀佛（1）
南無阿彌陀佛（2） 南無阿彌陀佛（2）
南無阿彌陀佛（3） 南無阿彌陀佛（3）
南無阿彌陀佛（4） 南無阿彌陀佛（4）
南無阿彌陀佛（5） 南無阿彌陀佛（5）
南無阿彌陀佛（6） 南無阿彌陀佛（6）
南無阿彌陀佛（7） 南無阿彌陀佛（7）
南無阿彌陀佛（8） 南無阿彌陀佛（8） 
南無阿彌陀佛（9） 南無阿彌陀佛（9）
南無阿彌陀佛  (10)   南無阿彌陀佛（10）

 如此從（1）至（10），從（1）至（10）周而復始攝心念佛（念得清楚，記得清楚）是為一至十念法。

 二、一至五，二段念法：口稱佛號，默記數字。

南無阿彌陀佛（1） 南無阿彌陀佛（1）
南無阿彌陀佛（2） 南無阿彌陀佛（2）
南無阿彌陀佛（3） 南無阿彌陀佛（3）
南無阿彌陀佛（4） 南無阿彌陀佛（4）
南無阿彌陀佛（5） 南無阿彌陀佛（5）

如此周而復始從（1）至（5），再從（1）至（5），念得清楚記得清楚，是為二段念法。

三、三＋三＋四，三段念法：口稱佛號，默記數字。

南無阿彌陀佛（1） 
南無阿彌陀佛（2） 
南無阿彌陀佛（3）

南無阿彌陀佛（1）
南無阿彌陀佛（2）
南無阿彌陀佛（3）

南無阿彌陀佛（1） 
南無阿彌陀佛（2）
南無阿彌陀佛（3） 
南無阿彌陀佛（4）

如此三三四再三三四，周而復始的專注念佛，是為三段念法。

上述三種念法，無論是那一種念法（在此建議仁者從三三四念法著手）當稱念、默記時，如果途中打了妄念，忘了或不曉得念到第幾句時，則必須再從第一句稱念、默記開始。當仁者從第一句稱至第十句時，則可按一次計數器，或掐一個念珠，或是心裏默記一，這樣在一定的時間內（隨自己而定），則可以檢測出自己每次在固定時間內，所持佛號的多寡和攝心專注的程度到底如何了。

最後補充一點，印祖說：不可掐念珠。其用意是指在靜坐時掐念珠容易擾動氣脈的原因，在平時一樣是可用念珠來攝心的。 
(轉自 學佛網 )